Ovaj roman svoju multidisciplinarnost u poimanju sadašnjeg trenutka življenja dokazuje i jednim, možda najznačajnijim delom, a to je BOŽANSTVENA LITURGIJA.

Naime, pisac je svoje likove odveo i u Hram Božiji gde oni prisustvuju celoj Božanstvenoj Liturgiji. I to u svom punom sjaju, upravo onakva kako i treba da izgleda u svojoj celini, a ne u nekoj skraćenoj, izmenjenoj (osakaćenoj) verziji koju često srećemo po našim crkvama. Pisac na kraju „Saznanja“ navodi literaturu i tu vidimo da mu je kao pomoć pri pisanju ovog dela romana koristio čuveni pravoslavni udžbenik - Nikolaj V. Gogolj: Razmatranje božanstvene liturgije. Ova činjenica je i sama po sebi dovoljan dokaz autentičnosti i pravilnosti iznetih liturgijskih radnji.

Dalje, treba slobodno reći da je ovo ustvari i prvi i jedini put da je se u našoj literaturi neko usudio da romanizuje Božanstvenu Liturgiju i da u tome uspe na najbolji mogući način. Ako neko od čtalaca ovih redova zna za slično iznošenje Božanske Liturgije, bilo bi korisno da nas o tome obavesti na adresu ninic@ptt.yu

„Svaki književnik, koji se naučio Carstvu Nebeskom,
Domaćin je koji iznosi iz riznice svoje novo i staro“ (Mt 13,52)

O značaju Božanstvene Liturgije vidi:  http://www.bfspc.bg.ac.yu/info/atanasije.html